一、如何理解真理与价值的统一
同任何事物一样，真理与价值既是对立的，又是统一的。其对立表现在：真理与价值的确是两个完全不同的概念，前者是讲认识与认识对象的一致；后者是指人在认识过程中追求的效用和利益，即认识对象能满足认识者什么样的需要。然而真理与价值并非互相隔绝毫无联系，人们在认识事物时，不仅要正确反映对象，即弄清对象是什么，而且还要解决认识对象对人是否有用、有什么用和有用之大小的问题，还包括美丑善恶的问题。真理与价值是同一认识过程的两个方面，它们之间不可分割的联系就是二者的统一。由此可见，真理与价值统一的实质，就是人们在实践的基础上实现认识真理与满足需要的统一，实现真善美的统一。
何谓“真”，即什么是真理，这在人类认识史上是有争议的。我国古代把圣贤之言当作真理；欧洲中世纪把《圣经》作为真理；唯心主义哲学把“绝对观念”、“自我意识”当作真理……可见真理虽然平凡，但要达到认识的统一并非易事。唯物主义认识论、特别是马克思主义哲学对真理的理解与上述关于真理的解释完全不同。马克思主义哲学认为真理是指人的意识与客观事物及其规律相符合，或者说，是人的意识对客观事物及其规律的正确反映，也可以说是认识主体与认识客体的一致。真理是客观的，一种认识与其对象是否相符、一致，只能由实践来加以确证，而决不能由认识主体任意断定。因此，真理不以人的主观意志为转移，也不因认识主体的好恶而改变。然而价值这个概念包含着认识主体的需要和对需要的满足，人们对价值的理解存在着极大的差异。这是因为在现实社会中，人群是划分为阶级的，不同阶级之间的物质利益不同，甚至是对立的，对需要和需要的满足也就不同，因而产生了对价值、对善和美的完全不同的理解。同一事物，一个阶级可能认为是善的、美的，即是有价值的；另一阶级则可能认为是恶的、丑的，没有价值甚至是负价值。封建社会末期，封建贵族把新兴资产阶级追求赢利说成是丑的，是一种罪恶，没有价值；然而资产阶级却认为获得利润是最美好的，是真正有价值的。这里涉及价值主体的定位的问题，即以什么价值主体为参照坐标。 >>
